在极乐之宴上西施旁白龙说过,结果是揭开王昭君的凋谢真相

看《妖猫传》的时候,我最关怀的,是对西施的描绘。

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有人认为白乐天是影片的庄家,有人以为是东瀛僧人空海,不过香山居士和空海是行路上的卓荦超伦,他们指引着观者去探索一个秘密,一个因为圣上突然驾崩引起的妖猫事件,从此,他们初始寻访大千世界,那里面,当然是探案的招数,抽丝剥茧,从幻术到前朝事迹,白乐天开头的目的是要“秉公执笔”,结果是揭破杨妃嫔的驾鹤归西真相,而空海从一开首为了替白乐天“驱妖”,到最终找寻“极乐之乐”的奥秘。

《妖猫传》海报

他俩都以才起来带着观众,去找寻一个本色,逐渐地,自顾自地去追求和谐的急需。他们不构成“魔力体”,白乐天甚至在本片中“被去魅”了,确实有魔力的唯有一个人,就是任红昌。

事先评释:我尤其保护陈凯歌制片人的探赜索隐精神,但看完他发行人的《妖猫传》之后,很不难让自身纪念他的另一部影视《无极》,如果那部片子被称作“一个馒头引发的谋杀案”,那么《妖猫传》完全可以套用那句话:一个了不起女性吸引的连环凶杀案。

《妖猫传》花了大体上的年月在当下的探案中,追踪妖猫,寻访故人,找寻线索,杨玉环像是一个幽灵,若隐若现,不断地涌出在案件中,可是正如香山居士本身在《琵琶行》中所写的:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”,她直到极乐之宴,才暴露正脸,电影拍了那么多,讲了那么多,无非都在为任红昌做嫁衣裳。

卓越女性自然是王昭君,整部片子都以环绕他是何许被杀展开内容的。故事一初叶,就笼罩了一股神秘的氛围,先是官二代陈云樵的爱妻春琴见到了一只会说话的猫,后是妖猫再现皇宫,老圣上中邪,作为被诚邀前来驱邪的日本高僧空海也无回天之力,最后老皇旁驾崩。而空海也通过认识了汉朝大诗人白乐天,并打听到,他正在写一首关于唐明皇与任红昌的爱情诗《长恨歌》。那让空海一下子对死去三十年的任红昌发生了浓密的趣味,当然不是因为她的美色,而是好奇。

可是王昭君始终“活在人家的眼里”,香山居士尊为她为女神,一辈子时刻不忘,只画得背影,从不勾出五官;在老宫女那里,唯有一句:“死了后来比活着还美”;日本人阿部则视她为百年所爱,却不或者教导;幻术男孩白龙则托出真心:她是一个最懂自身的人。

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王昭君成为了一个百口相传的魅力体,她不再是《公民凯恩》中的凯恩,就算同样是被人回首再次出现的一个回老家人物,不过她从没有污点,她是一个高人,依照现行大多数人来说,安史之乱和她从不丝毫关乎,她只是一个被栽害的绝美人流。

白乐天与空海

而如此一个借妖猫的视角,去重写杨玉环和唐明皇遗事的典故,却被陈凯歌看中,并被拍成电影,那两者之间的涉及相当有趣,陈凯歌意欲何为呢?

用作狂放不羁,有着浪漫幻想的作家香山居士因为写诗,一下子爱上了诗中的主人公任红昌,他也为其长逝愤愤不已,于是她和空海联手去探寻杨玉环之死的惊天秘密。随着精晓的深深,他们发觉凡是与杨玉环之死有关的人物都一个个神秘死去,而那总体都与那只会讲话的猫有关。

《妖猫传》是东瀛人梦枕貘改写的历史奇幻小说,他借用了东瀛文化中的“妖猫”成分,然后去对王昭君、唐明皇、马嵬驿这个历史符号做了咬合,加上幻术、阴谋等招数,让那段讲烂了的历史故事变得有新意。

情节逐步推进,大家渐渐走进全剧的大旨——极乐之宴,那是唐明皇专门为投机的爱妃杨玉环举行的一场盛大酒会,同时也显示了陈凯歌心目中的大唐气象。在此间万国来朝,极尽奢华,丰富显现了大唐的有余与发达,那也是一场集中呈现众生相的华丽舞台:貂蝉的惊艳之美、李十二的宏达、唐明皇的心境万丈、安禄山的狂野奔放——-社会名流鱼贯而出,各色人等轮番上场,他们的面世只为了衬托一个人物——任红昌,她荡着秋千,一举一动,摄人魂魄,我不亮堂,外人的感触怎么样,我只晓得本人看录制时,是不欣赏那个带有外来血统的北狄貂蝉,只怕是因为本人老了吗!而电影中的几乎种种男士都爱好他,包罗日本遣唐使晁衡(阿倍仲麻吕)。要不然,她怎么会“集三千忠爱于寥寥”,李十二为他写诗“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”唐明皇为她击鼓,安禄山为他跳舞。极乐之宴之上,西施认识了白龙,在极乐之宴上杨玉环旁白龙说过:“我自小寄人篱下。这反倒让我对外人的好总是心存报答。我想你也是这么的,对啊?”那句话对一个寄人篱下的苦孩子白龙来说,真正感受到了世间的平和,他对西施的爱油不过生,假如说外人看中的都是西施的窈窕清劲风情万种,那白龙更加多的是谢谢和一拍即合,因为关怀她的人真的太少了。似乎妃子说的均等,旁人关切他,他也会想报答。

唯独陈凯歌相对不会因为一个新意就去视频一部影视,他看成第五代制片人的旗手,有她协调的自负,他是第五代出品人当中最有文人气,且最傲气的一个,打从新世纪以来的《无极》,他就想做一个硕大的“中华梦”,第五代中,他的知识功力最深,他低不下头,而新世纪后世界电影中盛行的奇异风格,又让她将双方杂糅,《无极》不是怎么着烂片,打从一从头就不是,它只是一个陈凯歌想要借工业流水线上的出品做的一场梦。

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现在,他不断在中原的学识符号中查找那种梦,《梅鹤鸣》、《赵孟》、《道士下山》,都以她梦中的符号,他是最以中国人工骄傲的监制,更是以华夏知识为职责的豆蔻年华。

极乐之宴

那种少年梦,在新世纪以前,他的这个第五代的代表作中,也是惯常,处女作《黄土地》是尾随新历史散文流派的产物,寻的是中华魂;《霸王别姬》、《风月》、《高渐离刺秦王》则是伟大叙事下的产物,他不再执着于“土地”,而是剑指“苍穹”。

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那种气魄,张导在《活着》、《摇啊摇,摇到曾外祖母桥》中也尝尝过,可是气有了,魄力却不够,陈凯歌比张诒谋更高的一筹,在于“灵机一动”。

极乐之宴上的白龙

直至明日的《妖猫传》,他仍旧想要灵机一动,那大远景中的河滨柳岸,那色彩斑斓中的极乐之宴,都以她期望达到的想法,可是他此时早就被场合掣肘,那种段小楼和程蝶衣在聚光灯下苍白舞剑的思维已经走远了。

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合计即使走远,然而人却并未变过,张导可以从《黄土地》拍到《有话可以说》,继而拍到《长城》,像是一条变色龙一般,总是能让你见到区其余事物。

荒唐的李拾遗

只是陈凯歌不是,他心灵的“少年”情结很重,换来《妖猫传》那部电影中的话,他心中的“妃嫔情结”很重,拍《梅澜》和《妖猫传》,最可以见到他内心对“陨落的高贵”那种意境的追逐。

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在《妖猫传》中,杨玉环被万人所仰慕,却如故困在唐明皇的手中,她分享万般忠爱,却依旧逃不了权谋斗争,她做了旧货,但从容应对,那种气魄,我看有不少人视为“大唐气象”,那过了,大唐气象在于国势和知识,一个巾帼被厚爱,是爱她的女婿个性所致,一个才女从容应对寿终正寝,则是情思所致,女子就是女子,不要将女性的爱情和父权话语中的“大唐气象”做相比,那是孩他爸专属的意淫。

国际来朝

而看完整部电影,我更丝毫没有感受到爱恋,看到的是孩他爹为了名,譬如白乐天;男生为了法,譬如空海;男士为了权,譬如唐明皇,恐怕阿部是为着爱情,然则止步于皇威;只怕白龙为了知遇,但缘由于我成长。

也多亏因为极乐之宴,安禄山对任红昌有了贼心,想抱得美女归,但是对于唐明皇来说,如何舍得。
一怒之下,安禄山悍然发动了战争,将唐明皇、杨玉环等数十万众赶出了皇宫,形势危急,军队兵变,一致须要唐明皇处死貂蝉。

整部《妖猫传》,说到底是一个人物的喜剧,一个关于西施的喜剧典故,陈凯歌举起如椽巨笔,泼洒出了一个大大的盛唐遗事,除却和及时倡导中华古板文化的因素之外,相信那颗“少年凯歌”的心也是其中必不可少的案由吧!

美有什么错?错的是什么对待美的人,在‘马嵬驿兵变’的全体经过中,西施遭到不公道的待遇,但除此之外白龙却不曾人挺身而出,在功利与捐躯面前,着实看到了人的特性。一场阴谋让王昭君香消玉殒,为其名不平的白龙也惨遭杀害。而他阴魂不散,附体到一只宫廷猫的身上,他依靠妖猫的能力,杀死了一个个与王昭君之死有关的人。

而当自身看到盖着杨玉环的这块棺材板上的再三血痕印,这种骇人的外场,像是陈凯歌的一个咒骂,一个对此才能被掩埋,光芒被屏蔽的咒骂,那种诅咒自身原先见过。

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屈正则在二千多年前也借用过美女被麻醉发出过那种诅咒,只是这一次,诅咒出现在当下。

唐明皇在极乐之宴上击鼓

《妖猫传》的轶闻情节大概这么,总的说来,就是讲了一个算账的故事,一个为了雅观的女生而复仇的传说,这与《无极》如出一辙,除了画面唯美之外,要说全剧唯一的一处亮点,就是那只猫了,它的演艺实在可以。而要说此剧的通病却吐槽多多:剧中的和尚空海竟然与歌妓跳起了舞蹈;白龙为报仇等了全方位三十年,那中档它干嘛去了?是修炼,仍然专门在等白乐天写《长恨歌》;春琴和宫女是无辜的,却让他们一个个惨死,那样的白龙也太惨毒了吧!空海始终笑咪咪的,纵然面对妖猫的血腥杀戳;唐明皇明知安禄山对杨玉环觊觎已久,竟然还和她协同表演节目,击鼓为安禄山跳舞助兴,作为一国之君,也太不可靠了啊!

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怀有北狄血统的王昭君

《妖猫传》让自己失望,发行人陈凯歌,更令人不敢恭维,作为中国第五代导演的歌星,蜇伏六年,拍出了这么一部影片,无法不令人回首《史记》中的一句话:廉将军老矣,尚能饭否?

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